Bab 7 Jalan Lebar Menuju Langit

Kitab Mental Tanpa Nama Aliran Quanquan terbagi menjadi metode menempa raga untuk meningkatkan bakat dan menghimpun tenaga internal, metode medan energi tak kasat mata untuk perlindungan jalan, serta metode melatih Panca Indera guna menempa pikiran. Sebagai sebuah ilmu bela diri internal, kitab ini mutlak berada di tingkat dewa, sayangnya sama sekali tidak cocok dengan kondisi fisik manusia di era ini.

Wu Chengyu awalnya merasa sangat kecewa. Ia cukup mempercayai gulungan bambu tersebut; jika gulungan bambu menyatakan bahwa teknik ini hampir tidak mungkin dikuasai, maka bahkan jika seseorang berhasil mencapai tahap pemula secara paksa, akan sangat sulit untuk mencapai kesempurnaan.

Bahkan jika fungsi panduan gulungan bambu memiliki kemungkinan untuk menembus batasan, tetapi dalam hal ilmu bela diri internal, tanpa pemahaman dan penguasaan seni bela diri yang memadai, itu pada dasarnya hanyalah angan-angan belaka. Setidaknya, akumulasi pengetahuan Wu Chengyu saat ini sama sekali belum cukup.

Namun, setelah menenangkan diri, Wu Chengyu masih menyimpan secercah harapan. Ilmu dewa ini memang tidak bisa dilatih secara langsung, tetapi dapat digunakan sebagai bahan bakar dan sumber daya untuk meningkatkan jurus dan teknik yang dimilikinya saat ini. Bukankah Kitab Mental Gelombang Giok saat ini tercipta dan berevolusi dari Kitab Mental Ombak Giok di bawah bimbingan gulungan bambu?

Terlebih lagi, terdapat lima belas meridian tersembunyi yang tertera pada peta meridian. Fakta ini saja sudah merupakan kekayaan yang luar biasa, sebuah rahasia sejati yang tidak diajarkan kepada orang lain. Mempelajari dan meneliti penggunaan meridian-meridian tersembunyi ini sudah cukup untuk membuat Kitab Mental Gelombang Giok mengalami perubahan kualitas.

Selama gulungan bambu itu ada, masih ada harapan. Langit tidak pernah menutup semua jalannya.

Ia berkomunikasi dengan gulungan bambu menggunakan kesadarannya: "Meskipun ilmu dewa ini tidak dapat dilatih secara keseluruhan, apakah ia memiliki manfaat bagi kitab mental yang aku miliki saat ini?"

Tulisan baru muncul di atas gulungan bambu: "Kitab Mental Quanquan menghimpun intisari dari berbagai kitab mental Taoisme, berporos pada dua belas meridian utama untuk berkultivasi, menghubungkan delapan meridian luar biasa, mengerahkan setiap potensi tubuh, berputar tiada henti, meningkatkan kecepatan kultivasi, dan begitu dua belas meridian utama dikuasai sepenuhnya, seseorang dapat membuka dua meridian agung Ren dan Du."

"Jalur kultivasi tenaga internalnya sebagian beririsan dengan Kitab Mental Gelombang Giok, dan lima puluh persen dari bagian sisanya dapat disatukan dengannya. Terutama jalur kultivasi pada meridian Jueyin Perikardium Tangan dan meridian Jueyin Hati Kaki dalam Kitab Mental Gelombang Giok yang awalnya memiliki kecacatan, kini dapat disempurnakan berdasarkan Kitab Mental Quanquan."

"Setelah disatukan, Kitab Mental Gelombang Giok akan berubah menjadi ilmu Taoisme sejati, yang tidak hanya dapat memperkokoh fondasi kultivasi, tetapi juga memadatkan tenaga internal serta meningkatkan atribut serangan tenaga internal."

"Metode penempaan raga memiliki lima meridian tersembunyi yang masing-masing terhubung ke jantung, hati, limpa, paru-paru, dan ginjal. Dengan menggunakan metode lima elemen logam, kayu, air, api, dan tanah untuk meningkatkan fungsi kelima organ internal, tenaga internal bersirkulasi keluar melalui kelima meridian tersembunyi ini, yang secara bertahap dapat memperlebar meridian serta menutrisi tulang dan akar."

"Namun, kelima meridian tersembunyi ini berkaitan erat dengan organ internal paling vital dalam tubuh manusia. Saat membangun jalur aliran tenaga, seseorang harus ekstra hati-hati; sedikit saja ceroboh akan membahayakan nyawa."

"Metode perlindungan jalan adalah teknik perputaran tenaga internal khusus, dengan lima meridian tersembunyi sebagai jalur utama perputaran tenaga. Kelima meridian tersembunyi tersebut masing-masing berada di meridian Taiyin Paru-paru Tangan dan meridian Shaoyin Jantung Tangan, serta meridian Taiyang Kandung Kemih Kaki dan meridian Shaoyang Empedu Kaki, sedangkan meridian tersembunyi kelima terletak di titik akupunktur Shanzhong di dada bagian depan."

"Kelima meridian tersembunyi ini membentuk sistem tersendiri yang terhubung dengan Dantian. Saat menghadapi kekuatan asing, seseorang dapat menyerapnya menggunakan meridian Taiyin Paru-paru Tangan dan meridian Shaoyin Jantung Tangan, lalu mentransformasikannya melalui meridian tersembunyi di titik Shanzhong, sehingga kekuatan tersebut dapat dikembalikan secara utuh kepada pemiliknya. Jika kekuatan lawan lebih kuat dari diri sendiri, kekuatan tersebut dapat disalurkan melalui hubungan bersama dengan Dantian untuk ditransformasikan, lalu dibuang keluar tubuh dari telapak kaki melalui meridian Taiyang Kandung Kemih Kaki dan meridian Shaoyang Empedu Kaki."

Kelima meridian tersembunyi dari metode perlindungan jalan terhubung dengan kelima meridian tersembunyi dari metode penempaan raga. Ketika dilatih hingga tingkat kesempurnaan tertinggi, seseorang dapat membuka Dantian tengah di titik akupunktur Shanzhong dan membentuk medan energi pelindung tubuh."

"Ilmu yang dimiliki oleh sang pemilik saat ini sangat berbeda dari metode perlindungan jalan. Data tidak mencukupi, sehingga untuk sementara belum dapat dilatih."

"Metode melatih indra, yaitu meningkatkan indra penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, dan peraba kultivator. Seluruh meridian tersembunyi ini berada di kepala dan merupakan meridian tersembunyi unik milik Aliran Quanquan. Saat ini di dunia persilatan sudah tidak ada lagi metode apa pun untuk melatih meridian tersembunyi panca indra. Ketika panca indra dilatih hingga tingkat kesempurnaan, seseorang akan membuka celah misterius dan bertransformasi menjadi metode kultivasi spiritual untuk meningkatkan intusi."

"Metode ini dipenuhi dengan bahaya besar. Kultivator mungkin gagal memasuki tahap awal, dan bagi yang telah memasuki tahap awal, begitu melakukan kesalahan, mereka akan langsung menjadi tunanetra atau tunarungu, kehilangan indra mereka. Bahkan orang-orang dari Aliran Quanquan di zaman purba hanya sanggup melatihnya hingga tingkat kesempurnaan pada pendiri mereka, Yang Zhuzi."

"Panca indra sang pemilik sangat luar biasa, mungkin memiliki peluang tertentu untuk mencapai ranah Yang Zhuzi di masa lalu. Disarankan untuk untuk sementara tidak berlatih pada tahap ini, dan baru boleh mencobanya setelah metode penempaan raga mencapai tahap awal."

Melihat penjelasan dari gulungan bambu tersebut, hati Wu Chengyu yang tadinya menggantung akhirnya merasa lega. Kitab mental ini berguna baginya, bahkan memiliki kegunaan yang amat besar.

Kitab Mental Gelombang Giok disempurnakan sepenuhnya di bawah bimbingan gulungan bambu. Dibandingkan dengan Kitab Mental Ombak Giok, kitab ini hanya bisa dikatakan lebih lengkap, tetapi tidak memiliki peningkatan kualitas; kecepatan kultivasinya tidak cepat, kualitas tenaga internalnya juga tidak terlalu kuat, serta masih memiliki kecacatan yang jelas.

Namun, dengan adanya tambahan dari Kitab Mental Quanquan, Kitab Mental Gelombang Giok dapat langsung ditingkatkan lebih dari satu tingkat.

Terutama setelah memperbaiki kecacatan yang ada dan ditambah dengan dukungan meridian tersembunyi, kitab ini memiliki keunggulan yang sangat unik dalam hal meningkatkan potensi dan bakat diri sendiri. Jika keduanya berhasil disatukan, diyakini mutlak tidak akan kalah dari ilmu dewa sekelas Kitab Sembilan Yin dan Ilmu Pembawaan Sejak Lahir, bahkan mungkin melampauinya.

Adapun peringatan dari gulungan bambu bahwa melatih meridian lima organ internal harus dilakukan dengan sangat hati-hati, berbekal pengalaman Wu Chengyu sebelumnya, ia dapat menggunakan panca indra luar biasanya untuk melihat ke dalam tubuh dan melakukan percobaan sedikit demi sedikit. Ditambah dengan fungsi buku petunjuk dari gulungan bambu, selama ia berhati-hati dan sabar, penggabungan tersebut pasti akan berhasil.

Hanya aspek ini saja yang telah menyelesaikan kesulitan besar Wu Chengyu yang tidak memiliki kitab mental tenaga internal yang baik. Jalan seni bela diri di masa depan kini terbuka lebar menuju langit tanpa ada hambatan lagi.

Penjelasan mengenai metode perlindungan jalan juga membuat Wu Chengyu berimajinasi liar. Belum lagi perihal membuka Dantian tengah, di dunia silat karya Pendekar Jin Yong, sepertinya tidak ada konsep mengenai Dantian tengah, yang tampaknya telah hilang sejak zaman kuno.

Kuncinya adalah fungsi dari metode perlindungan jalan ini secara samar-samar mengingatkan Wu Chengyu pada ilmu bela diri lain yang serupa, yaitu Pemindahan Bintang, Pemindahan Bunga dan Penjemputan Giok, serta Pemindahan Langit dan Bumi secara Menyeluruh.

Metode Pemindahan Bunga dan Penjemputan Giok berasal dari dunia silat aliran Gu Long sehingga dikesampingkan untuk saat ini. Pemindahan Langit dan Bumi secara Menyeluruh memiliki nuansa di mana segala kekuatan bersumber dari diri sendiri, di mana fungsi utamanya bukan untuk memindahkan kekuatan lawan, dan ilmu yang paling mirip dengan metode perlindungan jalan ini sejatinya adalah Pemindahan Bintang.

Dengan jalan mereka sendiri, kembalikan kepada mereka. Menurut perkataan gulungan bambu, teknik perlindungan jalan ini bahkan berada di atas Pemindahan Bintang.

Pemindahan Bintang tidak berani menyerap kekuatan lawan ke dalam tubuh untuk dilebur; ketika menghadapi seseorang dengan tenaga internal yang lebih tinggi, kekuatan tersebut tidak lagi dapat dipindahkan, dan seseorang harus sangat akrab dengan berbagai ilmu bela diri dari berbagai sekte sebelum dapat memindahkan jurus lawan.

Metode Quanquan dapat memanfaatkan meridian tersembunyi dan Dantian; kekuatan yang tidak dapat dilebur dapat langsung disalurkan ke dalam tanah, sehingga berdiri di posisi yang tak terkalahkan. Hal ini sedikit memiliki karakteristik dari Teknik Penyerap Tenaga ke Dalam Tanah milik Yang Xiao.

Serta medan energi pelindung tubuh setelah berhasil dilatih, di mana dalam radius tiga kaki dirinya tak terkalahkan, hal ini benar-benar melampaui batas sistem seni bela diri Pendekar Jin Yong.

Selama ia berhasil melatih metode perlindungan jalan ini, di masa depan ketika berhadapan dengan Huang Yaoshi, bahkan jika pria itu menggunakan jurus terkuat Pulau Bunga Persik, Lima Perubahan Qi Men, dia tidak akan pernah bisa memindahkan Wu Chengyu sedikit pun.

Data yang dikatakan tidak mencukupi oleh gulungan bambu sepenuhnya dapat diwujudkan melalui Pemindahan Bintang. Keinginan Wu Chengyu saat ini untuk menemukan warisan seni bela diri keluarga Murong menjadi semakin membara dan tidak boleh gagal.

Mengenai metode pelatihan indra yang terakhir, Wu Chengyu memiliki keunggulan yang luar biasa, tetapi menurut penjelasan gulungan bambu, saat ini bukanlah waktu yang tepat untuk berlatih.

Hingga titik ini, Wu Chengyu dapat dikatakan sangat puas. Kesulitan terbesar dalam jalur seni bela diri telah teratasi. Satu-satunya hal yang disayangkan adalah di dalam Harta Karun Taoisme Quanquan hanya terdapat satu artikel kitab mental ini, sementara jurus-jurus seni bela diri lainnya, seperti teknik telapak tangan, senjata, ilmu ringan, dan sebagainya, sama sekali tidak ada, sehingga ia masih harus mengandalkan dirinya sendiri.

Ia mengalihkan pandangannya ke kotak kayu yang menyimpan Harta Karun Taoisme Quanquan. Selain gulungan bambu kuno dan empat lembar kulit binatang, masih ada satu benda terakhir di dalamnya.

Sebuah cermin perunggu kuno. Dikatakan sebagai cermin perunggu, tetapi bahannya bukanlah emas maupun giok, serta sangat kokoh. Ukurannya kurang lebih sebesar wajah manusia, permukaan cerminnya sangat halus, sementara bagian belakang cermin dihiasi dengan pola Delapan Trigram.

Wu Chengyu membolak-balik cermin tersebut tetapi tidak dapat menemukan keistimewaan apa pun. Di bagian tengah belakang cermin terdapat sebuah pegangan melingkar yang dapat diputar, tetapi setelah diputar tidak ada perubahan apa pun yang terjadi.

Cermin perunggu ini pastinya telah melalui ribuan tahun tanpa menampakkan jejak karat sedikit pun, dan terus disarungkan serta dijaga dengan saksama oleh orang-orang Aliran Quanquan hingga hari ini. Dipikir-pikir, benda ini bukanlah barang biasa, hanya saja ia benar-benar tidak tahu apa keajaiban yang dimilikinya.