Bab Seratus Dua Puluh Satu: Ramuan Sempurna

Menembus ilusi berarti mencapai tahap pembentukan pil!

Di Dunia Cangwu, kultivasi mengutamakan watak. Fokus utamanya adalah kondisi batin, yang agak mirip dengan pencerahan dalam ajaran Buddha. Tentu saja, hal ini tidak datang begitu saja, melainkan memerlukan akumulasi terus-menerus dalam keseharian hingga akhirnya meledak setelah terkumpul cukup lama. Namun, jika kondisi batin seseorang tidak mencukupi dan gagal melewati rintangan alam ilusi, maka semuanya akan sia-sia.

Dunia Tianyun mengutamakan nasib. Di sana tidak ada persyaratan khusus mengenai kondisi batin; bakat fisik dan anugerah bawaan jauh lebih penting. Hal ini mirip dengan permainan daring di Bumi, di mana poin adalah segalanya; jika poin cukup, seseorang bisa naik tingkat.

Kali ini, Gu Xiaozhao berhasil menembus ilusi, sehingga kitab jimat di dalam lautan kesadarannya berubah menjadi pil jimat.

Apa yang disebut alam ilusi adalah tipu daya diri sendiri, yang berkaitan dengan masa lalu, masa kini, dan masa depan seseorang. Saat terjerumus ke dalam alam ilusi, tidak ada seorang pun yang bisa diandalkan, kecuali diri sendiri.

Alam ilusi Gu Xiaozhao berkaitan dengan kehidupannya di Bumi. Itu adalah kehidupan pertamanya. Lebih tepatnya, itu adalah kehidupan pertama yang ia ingat.

Bumi adalah dunia dengan energi spiritual yang tipis. Hukum alamnya berkaitan dengan sains, dan kekuatan spiritual tidak dapat memengaruhi dunia nyata. Di Bumi, kekuatan individu tidaklah besar; manusia hanya bisa saling mengandalkan. Hakikat manusia adalah membedah hukum sains, lalu menggunakan hukum tersebut untuk menciptakan alat guna menaklukkan dunia—atau bisa dibilang, menyebabkan kerusakan pada dunia.

Terhadap dunia itu, Gu Xiaozhao tidak memiliki sedikit pun rasa rindu. Kala itu, namanya adalah Gu Xinyan. Ia hanyalah orang biasa yang berada di lapisan masyarakat paling bawah, setara dengan rakyat jelata di Dunia Tianyun. Saat itu, ia tidak memiliki keluarga maupun kerabat, hidup sebatang kara. Oleh karena itu, ia tidak merindukannya.

Namun, segala sesuatu di Bumi tetap memengaruhinya. Jika tidak, kehidupan itu tidak akan muncul dalam alam ilusinya sendiri. Setelah melewati alam ilusi itu, Gu Xiaozhao mendapat pemahaman baru. Kondisi batinnya menjadi lebih jernih, dan akhirnya, ia memecahkan ilusi tersebut dengan caranya sendiri.

Ada hal-hal yang jika terus dihindari, justru akan berubah menjadi iblis batin. Namun, jika dihadapi dengan tenang dan dipotong dengan pedang, hal itu justru akan menjadi sumber daya. Seseorang bisa melewatinya jika berhasil menembus ilusi; jika tidak, kondisi batinnya akan terluka, dan perjalanan menembus ilusi kedua tidak akan berjalan mulus, dengan kemungkinan kegagalan yang sangat besar.

Itulah sebabnya Kakak Seperguruan Ketigabelas, Ming Hui, terjebak di tahap dasar pembangunan fondasi begitu lama dan tidak berani memasuki alam ilusi. Gurunya, Taois Gu, juga tidak pernah memaksanya, karena ia tahu kondisi batin muridnya itu belum sempurna dan ia belum menemukan titik kunci untuk membentuk pil.

Kali ini, saat ekspedisi ke tepi selatan Sungai Santu dan memasuki Hutan Belantara Liar, Gu Xiaozhao mengalami peristiwa hidup dan mati. Pada diri Gu Xiaozhao, Taois Gu merasakan tanda-tanda pembentukan pil. Karena itulah, ia menarik Gu Xiaozhao ke dalam formasi besar.

Dahulu, ketika Taois Gu memberikan ajaran di dalam formasi besar dan membuka Istana Surgawi di antara kedua alis Gu Xiaozhao, ia memicu jatuhnya seberkas cahaya bintang yang menyalakan pelita jiwa di ruang rahasia aula besar. Dengan demikian, Gu Xiaozhao memperoleh kitab jimat yang sangat selaras dengan kondisi batinnya.

Kitab jimat hanyalah sebuah benih. Untuk mengubahnya menjadi miliknya sendiri, ia harus mengasah kondisi batin dan menyucikannya siang dan malam dengan energi spiritual langit dan bumi. Hanya dengan cara itu kitab jimat bisa digunakan. Dengan begitu, barulah ia bisa membentuk pil, melahirkan bayi spiritual, memecahkan kepompong, hingga mencapai tahap keluar dari tubuh, jiwa yin, jiwa yang, dan akhirnya terbang ke alam atas.

Kali ini berbeda. Dulu, Taois Gu dengan mudah menemukan kitab jimat yang cocok dengan kondisi batin Gu Xiaozhao dan menyalurkannya ke lautan kesadaran Gu Xiaozhao melalui Istana Surgawi yang terbuka. Namun kali ini, Taois Gu tidak dapat menemukan berkas cahaya bintang tersebut. Pelita bintang yang dulunya selaras dengan kondisi batin Gu Xiaozhao seolah tidak ada, atau mungkin telah padam dalam beberapa tahun terakhir.

Tentu saja, kedua kemungkinan itu tidak benar. Yang terjadi adalah perubahan pada diri Gu Xiaozhao. Gu muda tetaplah Gu muda, tetapi ia bukan lagi sekadar Gu muda yang dulu. Kalimat ini mungkin terdengar rumit, namun itulah kenyataannya. Karena Gu Xiaozhao telah berubah, pelita bintang yang lama tidak lagi selaras dengan kondisi batinnya, sehingga Taois Gu harus merapal mantra untuk mencari yang lain.

Namun, saat mantra itu dirapalkan, formasi besar tersebut mengalami kelainan. Semua pelita bintang tertarik oleh Gu Xiaozhao. Cahaya bintang yang tak terhitung jumlahnya jatuh dan berubah menjadi pilar cahaya yang menghujam ke Istana Surgawi di antara kedua alis Gu Xiaozhao.

Untungnya, formasi transmisi ajaran ini didirikan oleh pendiri aliran, Gu Qingyang, yang tidak bergantung pada energi spiritual langit dan bumi. Jika formasi ini seperti formasi jimat pada umumnya, energi yang diserap Gu Xiaozhao kemungkinan besar akan membuat formasi penjaga gunung yang besar itu runtuh.

Terhadap keanehan ini, Taois Gu terkejut, namun tidak sampai kehilangan ketenangan. Sejak lama, saat menerima Gu muda sebagai murid terakhirnya, ia sudah tahu bahwa anak itu luar biasa. Sehari sebelum Gu muda masuk ke Kuil Huifeng Wuliu, semua praktisi di kuil yang berada di tahap bayi spiritual atau lebih tinggi bermimpi di saat yang bersamaan.

Di dunia kultivasi, bahkan praktisi tahap pembangunan fondasi pun bisa mengendalikan diri agar tidak bermimpi. Mimpi adalah hal yang hanya dialami manusia biasa, sebuah manifestasi bawah sadar saat tertidur. Dalam mimpi itu, sang pendiri, Gu Qingyang, muncul dan memberikan titah. Ia mengatakan bahwa perubahan besar akan segera tiba, dan seorang manusia surgawi akan turun ke dunia...

Tentang mimpi ini, setiap orang memiliki penafsiran berbeda. Sebagian besar praktisi percaya bahwa ini adalah titah dari sang pendiri yang menembus batas dunia. Alasan mengapa pesan itu terdengar tidak jelas adalah karena kehendak langit tidak bisa dilawan; menyampaikan pesan dari alam atas ke alam bawah bukanlah perkara mudah. Sebagian kecil praktisi lain berpendapat bahwa ini adalah ulah iblis, di mana makhluk kuat dari dunia iblis menyamar sebagai pendiri untuk menyebarkan informasi palsu guna mengacaukan dunia manusia.

Taois Gu termasuk golongan yang pertama. Keesokan harinya, ia bertemu dengan Gu muda. Seorang bocah laki-laki yang sangat biasa, belum genap sepuluh tahun, bertubuh kurus, dengan ekspresi yang tampak penakut dan rendah diri. Sebagai seorang yatim piatu yang mencari nafkah dengan menggembala sapi bagi keluarga kaya, sulit baginya untuk tidak merasa rendah diri. Namun, Taois Gu merasakan sesuatu yang unik pada diri bocah itu.

Ia membawa bocah itu kembali ke Kuil Huifeng Wuliu dan memberinya nama keluarga Gu. Di permukaan, itu adalah nama keluarga yang asal-asalkan, namun sebenarnya mengandung makna mendalam. Setiap kepala kuil Kuil Huifeng Wuliu bermarga Gu, yang berarti Gu muda adalah penerus yang ditunjuk langsung oleh Taois Gu. Saat itu, Kakak Seperguruan Pertama, Chang Shusheng, sudah berada di puncak tahap pembentukan pil, dan Kakak Seperguruan Kedua, Tie Guan, juga telah membentuk pil bertahun-tahun lamanya. Baru masuk sudah bermarga Gu—hal seperti ini tidak pernah terjadi dalam sejarah sepuluh ribu tahun berdirinya Kuil Huifeng Wuliu.

Di mata Taois Gu, Gu muda adalah manusia surgawi yang disebutkan oleh sang pendiri. Ketika formasi transmisi ajaran menunjukkan keanehan dan semua pelita bintang bergetar, berebut untuk masuk ke lautan kesadaran Gu Xiaozhao, Taois Gu, meski terkejut, merasa bahwa hal ini memang sudah seharusnya terjadi. Ia terkejut karena ini baru tahap pembentukan pil, namun sudah memicu fenomena sedemikian rupa. Bagaimana jika ia mencapai tahap bayi spiritual, keluar dari tubuh, jiwa yin, atau jiwa yang?

Tentu saja, hanya Taois Gu dan beberapa tetua yang mengetahui hal ini. Mereka menutup rapat informasi tersebut sehingga orang lain tidak tahu apa-apa. Setelah pembentukan pil, kitab jimat di lautan kesadaran Gu Xiaozhao berubah menjadi pil emas bundar, dengan pola jimat seperti awan yang terukir di atasnya, memancarkan kilau seperti cahaya bintang yang redup dan terang secara bergantian, sungguh indah dipandang. Namun, pil emas yang berputar cepat dan sangat lincah ini, meski tidak di bawah bulan terang, tetap berputar mengelilingi bulan tersebut.

Setelah itu, Gu Xiaozhao harus menggunakan pikirannya untuk mengukir teknik jimat pada pil emas tersebut. Dengan begitu, ia bisa menggambar jimat di udara kosong dan menggunakan energi spiritual langit dan bumi untuk menjalankan teknik Tao. Itu adalah pekerjaan yang membutuhkan ketekunan dan waktu yang sangat lama.

Namun, dibandingkan dengan menembus ilusi, hal ini jauh lebih sederhana. Gu Xiaozhao tidak mengalami banyak kesulitan untuk menembus alam ilusi. Hal ini karena ia memiliki memori empat kehidupan—ditambah dengan ingatan Gu muda—yang membuatnya berwawasan luas dan memiliki pandangan dunia yang unik. Ia melihat realitas, ilusi, yin, yang, hidup, dan mati dengan sangat jernih. Kondisi batinnya yang kuat membuatnya dengan mudah melihat menembus ilusi dan menghancurkannya dengan caranya sendiri.

Orang lain tidak memiliki pengalaman ajaib seperti Gu Xiaozhao; melewati rintangan ini sangatlah sulit. Bagaimanapun, jika gagal menembus ilusi, tingkat kultivasi mungkin tidak meningkat, namun yang paling ditakutkan adalah terjerumus oleh iblis batin dan dirasuki oleh makhluk dari dunia iblis, sehingga kehilangan jati diri. Itu akan menjadi bencana besar!

Setelah membentuk pil, Gu Xiaozhao melakukan meditasi tertutup selama tiga hari. Setelah keluar, ia mengukir teknik jimat pertama pada pil jimatnya: Jimat Pencerahan Hati. Di tahap pembangunan fondasi, semua teknik jimat yang dipelajari praktisi berasal dari kitab jimat. Setiap kali melewati satu rintangan, mereka mempelajari satu teknik jimat; sebaliknya, bisa dikatakan setiap kali mempelajari satu teknik jimat, mereka telah melewati satu rintangan. Setelah membentuk pil, hal yang sama pun berlaku. Hanya setelah berhasil mengukir teknik jimat pada pil jimat dan menggunakannya dengan leluasa, seseorang baru bisa melangkah ke tahap berikutnya untuk mempelajari teknik jimat lainnya.

Selama periode ini, waktu yang dibutuhkan bervariasi. Jika lama, bisa bertahun-tahun; jika cepat, satu atau dua bulan. Seperti Gu Xiaozhao yang hanya menghabiskan waktu tiga hari untuk berhasil mengukir teknik jimat pada pil jimat, hal ini belum pernah terdengar sebelumnya. Terlebih lagi, teknik yang ia ukir bukanlah warisan teknik jimat dari Kuil Huifeng Wuliu. Teknik "Pencerahan Hati" berasal dari Catatan Tak Terbatas Wanxiang Tongming, yakni bagian Pencerahan Hati. Gu Xiaozhao mengukirnya pada pil jimat, yang setara dengan menciptakan teknik jimat sendiri.

Jarak antara bulan terang dan pil jimat menjadi semakin dekat. Sedikit mirip dengan hubungan antara Bumi dan Matahari, pil jimat berputar mengelilingi bulan terang tersebut. Hanya saja, Bumi dan Matahari selalu menjaga jarak tetap, sedangkan pil jimat tidak; ia ditarik sedikit demi sedikit oleh bulan terang, dan hasil akhirnya kemungkinan besar akan jatuh ke dalamnya. Setelah melakukan ini, Gu Xiaozhao dapat menggunakan teknik jimat kapan saja, meminjam energi spiritual langit dan bumi untuk memasuki dunia prasasti, sehingga tidak perlu lagi menghabiskan energi vitalnya sendiri seperti sebelumnya.

Artinya, selama ada energi spiritual langit dan bumi di luar sana, Gu Xiaozhao bisa memasuki dunia prasasti kapan saja. Setelah keluar dari meditasi, ia mencobanya sekali, dan memang benar demikian. Namun, karena konsumsi energi spiritual langit dan bumi yang terlalu besar, ia takut menarik perhatian orang-orang di kuil, sehingga ia tidak mencobanya lagi.

Meski begitu, ia tetap tidak bisa kembali ke Dunia Tianyun melalui prasasti tersebut. Bahkan saat menjalankan Teknik Pembuktian Kebenaran Penembus Ilusi, pintu menuju Dunia Tianyun seolah tertutup oleh prasasti itu. Ia harus menemukan kesempatan tertentu di Dunia Cangwu untuk bisa kembali. Ia tadinya mengira pembentukan pil adalah kesempatan itu, namun ternyata bukan.

Setelah keluar dari meditasi, Gu Xiaozhao dipanggil oleh Taois Gu ke aula besar. Di sana sudah ada Kakak Seperguruan Kedua, Tie Guan, yang mahir dalam teknik petir dan berada di puncak tahap pembentukan pil, serta Kakak Seperguruan Ketujuh, Xu Jingfan, yang mahir dan terobsesi dengan ilmu pedang.

Besok pagi, ia harus pergi turun gunung bersama kedua kakak seperguruannya. Mereka akan mengantarkan sebuah kotak kayu ke Prefektur Nanchuan, di mana Kakak Seperguruan Pertama, Chang Shusheng, yang sudah berada di tahap awal bayi spiritual, sedang menunggu mereka di ibu kota prefektur. Setelah bertemu dengan Kakak Seperguruan Pertama, mereka akan pergi ke Gunung Longhu di Prefektur Quzhou untuk mengantarkan kotak kayu tersebut ke tempat kedudukan sekte Zheng Yi dan menyegelnya di sana.